<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>Kerbala University</PublisherName>
				<JournalTitle>journal of kerbala university</JournalTitle>
				<Issn>1813-0410</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2008</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>أحكام سقوط عقوبة السرقة في الشريعة والقانون</VernacularTitle>
			<FirstPage>139</FirstPage>
			<LastPage>152</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">50070</ELocationID>
			
			
			<Language>EN</Language>
<AuthorList>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2008</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In fact the nature and the charactcristics of Islamic thoughts implemented through out of our research under the title : ( Thw Sepher Rubbery is over Ruled by the law and the Islamic law ).Thus the over Ruled worng doing act must be transformed in the lights of Islamic law which could be viewed withen acare pillory of chewing a rubbery imituted inquisitively by others . On contacst the existance defensive of the  rubbery could be prevailed in the points of views of the law and thw Islamic legistatives in the eyes of the Jurisdiction at mosphered Rules .	On the other hand there is a contradistmction approudes viewed between the law and the Jurisdiction legistatives law for the  rubbery efficaction treatments at the trifle trigger of war in the light  of  Islamic law and be more intensfied by the judicial viewed as an intensive defects&#039; wrong doing acts</Abstract>
			<OtherAbstract Language="AR">تميزت طبيعة الفكر الإسلامي بالخلاف والاختلاف الذي بيناه في بحثنا الموسوم بـ ( سقوط حد السرقة في الشريعة والقانون ) والذي ظهر لنا أن سقوط الحد في الشريعة الإسلامية لسبب واحد لا غيره ، وهو سقوط أحد أركان السرقة التي قد لم يدركها البعض ، أما العقوبة الأصلية فهي باقية على حالها لجريمة السرقة الكاملة الأركان . وقد بينا وجه الاختلاف بين الشريعة والقانون بهذه المسالة حيث أعد البعض فقهاء الشريعة الحرب ظرفا مخففا لعقوبة السرقة بينما أعدها فقهاء القانون مشددا لها . كما أوضحنا مدى إفادة فقهاء القانون من روح الفقه الإسلامي وما يحتويه من آراء، وما استفادة فقهاء القانون من التجربة ووحدة الغاية نحو تحقيق الردع العقابي للجريمة بشأن آرائهم الخاصة بسقوط الحد أو تخفيفه .</OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://kj.uokerbala.edu.iq/article_50070_84831b376aa83c855a89beb875140604.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>